引言

📌 也许你是在透过墨镜看世界，这样看到的世界理所当然就会变暗。如果真是如此，你需要做的是摘掉墨镜，而不是感叹世界的黑暗。 ⏱ 2025-05-14 15:34:08

不为人知的心理学“第三巨头”

📌 阿德勒是与弗洛伊德、荣格并列的三大巨头之一。 ⏱ 2025-05-14 15:40:47

📌 因为他认为阿德勒派本身被遗忘就意味着他的思想已经由一门学问蜕变成了人们的共同感觉。 ⏱ 2025-05-14 15:42:50

📌 如果一味地关注过去的原因，企图仅仅靠原因去解释事物，那就会陷入“决定论”。也就是说，最终会得出这样的结论：我们的现在甚至未来全部都由过去的事情所决定，而且根本无法改变。是这样吧？ ⏱ 2025-05-14 15:46:48

📌 阿德勒心理学考虑的不是过去的“原因”，而是现在的“目的”。 ⏱ 2025-05-14 15:48:02

📌 也就是说，你的朋友是先有了“不出去”这个目的，之后才会为了达到这个目的而制造出不安或恐惧之类的情绪。阿德勒心理学把这叫作“目的论”。 ⏱ 2025-05-14 15:48:23

📌 如果我们一直依赖原因论，就会永远止步不前。 ⏱ 2025-05-14 15:49:03

📌 阿德勒心理学明确否定心理创伤，这一点具有划时代的创新意义。 ⏱ 2025-05-14 15:51:03

📌 决定我们自身的不是过去的经历，而是我们自己赋予经历的意义。 ⏱ 2025-05-14 15:52:45

📌 你并不是“受怒气支配而大发雷霆”，完全是“为了大发雷霆而制造怒气”。也就是说，为了达到大发雷霆这个目的而制造出来愤怒的感情。 ⏱ 2025-05-14 16:03:56

📌 以精神创伤说为代表的弗洛伊德式的原因论就是变相的决定论，是虚无主义的入口。 ⏱ 2025-05-15 10:30:41

📌 改变的第一步就是理解。 ⏱ 2025-05-14 16:25:15

📌 重要的不是被给予了什么，而是如何去利用被给予的东西。 ⏱ 2025-05-14 16:34:35

📌 你认为“不幸”对你自身而言是一种“善” ⏱ 2025-05-14 17:01:25

📌 性格一词或许会带有“不可改变”这一感觉，但如果是世界观的话，那就有改变的可能性。 ⏱ 2025-05-15 11:07:57

📌 假若生活方式不是先天被给予的，而是自己选择的结果，那就可以由自己进行重新选择。 ⏱ 2025-05-15 11:08:59

📌 无论是继续选择与之前一样的生活方式还是重新选择新的生活方式，那都在于你自己

• 💭 无论是平凡岛屿还是世俗生活，关键在于自己能够承担什么 - ⏱ 2025-05-15 11:11:05

📌 也就是说，即使人们有各种不满，但还是认为保持现状更加轻松、更能安心。 ⏱ 2025-05-15 11:14:59

📌 实际上，他是想通过不去比赛这一方式来保留一种“如果做的话我也可以”的可能性，即不愿出去被人评价，更不愿去面对因作品拙劣而落选的现实。 ⏱ 2025-05-15 11:18:00

📌 你依然是“你”，只要重新选择生活方式就可以了。 ⏱ 2025-05-15 11:20:24

📌 “无论之前的人生发生过什么，都对今后的人生如何度过没有影响。” ⏱ 2025-05-15 11:22:20

为什么讨厌自己？

📌 因为不去喜欢自己是一种对你而言的“善”。 ⏱ 2025-05-15 11:24:56

📌 在人际关系中根本不可能不受伤。只要涉入人际关系就会或大或小地受伤，也会伤害别人。阿德勒曾说“要想消除烦恼，只有一个人在宇宙中生存”。但是，那种事情根本就无法做到。 ⏱ 2025-05-15 11:41:58

📌 在阿德勒所使用的德语中，劣等感的意思就是价值更少的“感觉”。也就是说，劣等感是一个关于自我价值判断的词语。 ⏱ 2025-05-15 14:06:42

📌 问题在于我如何看待这种身高以及赋予它什么样的价值。 ⏱ 2025-05-15 14:08:21

📌 困扰我们的自卑感不是“客观性的事实”而是“主观性的解释” ⏱ 2025-05-15 14:08:17

📌 自卑情结是指把自己的自卑感当作某种借口使用的状态。 ⏱ 2025-05-15 14:15:16

📌 将原本没有任何因果关系的事情解释成似乎有重大因果关系一样。 ⏱ 2025-05-15 14:16:16

📌 简单地说就是害怕向前迈进或者是不想真正地努力。不愿意为了改变自我而牺牲目前所享受的乐趣——比如玩乐或休闲时间。也就是拿不出改变生活方式的“勇气”，即使有些不满或者不自由，也还是更愿意维持现状。 ⏱ 2025-05-15 14:17:33

📌 虚报履历或者过度追逐名牌服饰等也属于一种权势张扬、具有优越情结的特点。这些情况都属于“我”原本并不优秀或者并不特别。而通过把“我”和权势相结合，似乎显得“我”很优秀。这也就是“虚假优越感”。 ⏱ 2025-05-15 14:22:15

📌 借助权势的力量来抬高自己的人终究是活在他人的价值观和人生之中。 ⏱ 2025-05-15 14:22:58

📌 阿德勒明确指出“如果有人骄傲自大，那一定是因为他有自卑感”。 ⏱ 2025-05-15 14:29:37

📌 只要把自己的不幸当作保持“特别”的武器来用，那人就会永远需要不幸。 ⏱ 2025-05-15 14:33:25

📌 不与任何人竞争，只要自己不断前进即可。当然，也没有必要把自己和别人相比较。 ⏱ 2025-05-15 14:38:42

📌 健全的自卑感不是来自与别人的比较，而是来自与“理想的自己”的比较。 ⏱ 2025-05-15 14:38:34

📌 如果在人际关系中存在“竞争”，那人就不可能摆脱人际关系带来的烦恼，也就不可能摆脱不幸。 ⏱ 2025-05-22 21:36:20

📌 不知不觉就会把他人乃至整个世界都看成“敌人”。 ⏱ 2025-05-22 21:37:03

📌 如果能够体会到“人人都是我的伙伴”，那么对世界的看法也会截然不同。不再把世界当成危险的所在，也不再活在不必要的猜忌之中，你眼中的世界就会成为一个安全舒适的地方。人际关系的烦恼也会大大减少。 ⏱ 2025-05-22 21:44:59

📌 因私愤而流露的发怒只不过是为了让别人屈服的一种工具而已。 ⏱ 2025-05-30 12:48:45

📌 如果遭人当面辱骂，我就会考虑一下那个人隐藏的“目的”。不仅仅是直接性的当面辱骂，当被对方的言行激怒的时候，也要认清对方是在挑起“权力之争”。 ⏱ 2025-05-30 12:51:55

📌 是的，“复仇”阶段。尽管暂时败下阵来，但对方会在别的地方以别的形式策划着复仇、等待着进行报复。 ⏱ 2025-05-30 12:52:56

📌 人际关系一旦发展到复仇阶段，那么当事人之间几乎就不可能调和了。为了避免这一点，在受到争权挑衅时绝对不可以上当。 ⏱ 2025-05-30 12:54:43

📌 不，“忍耐”这种想法本身就表明你依然拘泥于权力之争。而是要对对方的行为不做任何反应。我们能做的就只有这一点。 ⏱ 2025-05-30 12:55:44

📌 发怒是交流的一种形态，而且不使用发怒这种方式也可以交流。我们即使不使用怒气，也可以进行沟通以及取得别人的认同。如果能够从经验中明白这一点，那自然就不会再有怒气产生了。 ⏱ 2025-05-30 12:58:09

📌 关于权力之争，还有一点需要注意。那就是无论认为自己多么正确，也不要以此为理由去责难对方。这是很多人都容易陷落进去的人际关系圈套。 ⏱ 2025-05-30 12:59:05

📌 人在人际关系中一旦确信“我是正确的”，那就已经步入了权力之争。 ⏱ 2025-05-30 12:59:16

📌 如果你认为自己正确的话，那么无论对方持什么意见都应该无所谓。 ⏱ 2025-05-30 13:00:35

📌 首先，行为方面的目标有“自立”和“与社会和谐共处”这两点。而且，支撑这种行为的心理方面的目标是“我有能力”以及“人人都是我的伙伴”这两种意识。 ⏱ 2025-05-30 13:16:43

📌 一个个体在想要作为社会性的存在生存下去的时候，就会遇到不得不面对的人际关系，这就是人生课题。 ⏱ 2025-05-30 13:29:58

📌 只要你变了，周围也会改变。 ⏱ 2025-05-30 13:34:17

📌 当人能够感觉到“与这个人在一起可以无拘无束”的时候，才能够体会到爱。既没有自卑感也不必炫耀优越性，能够保持一种平静而自然的状态。真正的爱应该是这样的。 ⏱ 2025-05-30 13:36:00

📌 假如恋爱是用红色丝线系起来的关系的话，那亲子关系就是用坚固的锁链联结起来的关系。而且，自己手里只有一把小小的剪刀。 ⏱ 2025-05-30 13:37:37

📌 那并不是因为无法容忍A的缺点才讨厌他，而是你先有“要讨厌A”这个目的，之后才找出了符合这个目的的缺点。 ⏱ 2025-05-30 13:40:46

📌 这是因为那个人已经下定决心要找机会“结束这种关系”，继而正在搜集结束关系的材料，所以才会那样感觉。对方其实没有任何改变，只是自己的“目的”变了而已。 ⏱ 2025-05-30 13:41:37

📌 正因为如此，世界才随时可能变成危险的所在，人们也就有可能把所有他人都看成“敌人”。 ⏱ 2025-05-30 13:42:31

📌 阿德勒把这种企图设立种种借口来回避人生课题的情况叫作“人生谎言”。 ⏱ 2025-05-30 13:43:27

自由就是不再寻求认可？

📌 阿德勒心理学否定寻求他人的认可。 ⏱ 2025-05-30 14:12:58

📌 认可欲求的危险就在这里。人究竟为什么要寻求别人的认可呢？其实，很多情况下都是因为受赏罚教育的影响。 ⏱ 2025-05-30 14:15:43

📌 我们“并不是为了满足别人的期待而活着”。 ⏱ 2025-05-30 14:17:18

📌 基本上，一切人际关系矛盾都起因于对别人的课题妄加干涉或者自己的课题被别人妄加干涉。只要能够进行课题分离，人际关系就会发生巨大改变。 ⏱ 2025-05-30 15:09:40

📌 辨别究竟是谁的课题的方法非常简单，只需要考虑一下“某种选择所带来的结果最终要由谁来承担？” ⏱ 2025-05-30 15:10:40

📌 可以把马带到水边，但不能强迫其喝水。 ⏱ 2025-05-30 15:12:56

📌 能够改变自己的只有自己。 ⏱ 2025-05-30 15:13:51

📌 对孩子的闭居状态不妄加干涉也不过多关注。而且，告诉孩子在他困惑的时候我随时准备给予援助。 ⏱ 2025-05-30 15:15:09

📌 信任这一行为也需要进行课题分离。信任别人，这是你的课题。但是，如何对待你的信任，那就是对方的课题了。如果不分清界限而是把自己的希望强加给别人的话，那就变成粗暴的“干涉”了。 ⏱ 2025-05-30 15:16:30

📌 关于自己的人生你能够做的就只有“选择自己认为最好的道路”。另一方面，别人如何评价你的选择，那是别人的课题，你根本无法左右。

• 💭 分清自己的事和别人的事 - ⏱ 2025-05-30 15:18:22

📌 不去干涉别人的课题也不让别人干涉自己的课题。 ⏱ 2025-05-30 15:23:27

📌 如果人际关系中有“回报思想”存在，那就会产生“因为我为你做了这些，所以你就应该给予相应回报”这样的想法。当然，这是一种与课题分离相悖的思想。我们既不可以寻求回报，也不可以受其束缚。 ⏱ 2025-05-30 15:30:40

📌 阿德勒心理学中有反常识的方面：否定原因论、否定精神创伤、采取目的论；认为人的烦恼全都是关于人际关系的烦恼；此外，不寻求认可或者课题分离也全都是反常识的理论。

• 💭 对之前内容的很好总结 - ⏱ 2025-05-30 15:32:10

📌 你在某种程度上希望被干涉或者希望他人来决定自己的道路吗？ ⏱ 2025-05-30 15:36:50

📌 干涉别人的课题才是以自我为中心的想法。 ⏱ 2025-05-31 10:46:15

📌 选择了不自由生活方式的大人看着自由活在当下的年轻人就会批判其“享乐主义”。当然，这其实是为了让自己接受不自由生活而捏造出的一种人生谎言 ⏱ 2025-05-31 10:47:03

📌 也就是说“自由就是被别人讨厌”。 ⏱ 2025-05-31 10:53:56

📌 如果想要行使自由，那就需要付出代价。而在人际关系中，自由的代价就是被别人讨厌。 ⏱ 2025-05-31 10:55:51

📌 毫不在意别人的评价、不害怕被别人讨厌、不追求被他人认可，如果不付出以上这些代价，那就无法贯彻自己的生活方式，也就是不能获得自由。 ⏱ 2025-05-31 10:56:51

个体心理学和整体论

📌 像这样把人看作不可分割的存在和作为“整体的我”来考虑的方式叫作“整体论”。 ⏱ 2025-06-20 15:16:26

📌 “要想缔结良好的人际关系，需要保持一定距离；太过亲密就无法正面对话。但是，距离也不可以太远。”课题分离不是为了疏远他人，而是为了解开错综复杂的人际关系之线。 ⏱ 2025-06-20 15:23:47

📌 把他人看作伙伴并能够从中感到“自己有位置”的状态，就叫共同体感觉。 ⏱ 2025-06-20 15:26:08

📌 共同体感觉是幸福的人际关系的最重要的指标。 ⏱ 2025-06-20 15:28:54

📌 实际上，不能进行“课题分离”、一味拘泥于认可欲求的人也是极其以自我为中心的人。 ⏱ 2025-06-20 15:32:15

📌 一味在意“他人怎么看”的生活方式正是只关心“我”的自我中心式的生活方式。 ⏱ 2025-06-20 15:34:52

📌 你不是世界的中心，只是世界地图的中心 ⏱ 2025-06-20 15:36:06

📌 而且，自己人生的主人公是“我”。这种认识并没有问题。但是，这并不意味着“我”君临于世界的中心。“我”是自己人生的主人公，同时也是共同体的一员、是整体的一部分。 ⏱ 2025-06-20 16:13:31

📌 就是直面“人生课题”。也就是不回避工作、交友、爱之类的人际关系课题，要积极主动地去面对。 ⏱ 2025-06-20 22:28:53

📌 归属感不是生来就有的东西，要靠自己的手去获得。 ⏱ 2025-06-20 22:30:30

📌 首先，人际关系的起点是“课题分离”，终点是“共同体感觉”。而且，共同体感觉是指“把他人看成朋友，并在其中能够感受到有自己的位置”。 ⏱ 2025-06-20 22:32:40

📌 但是，这只不过是从公司这个小的共同体中被分离出来而已，任何人都还属于别的共同体。因为，无论怎样，我们的一切都属于地球这个共同体，属于宇宙这个共同体。 ⏱ 2025-06-20 22:35:16

📌 但是，在这里希望你能关注的是“还有更多别的共同体”，特别是“还有更大的共同体”。 ⏱ 2025-06-20 22:38:51

📌 如果了解了世界之大，就会明白自己在学校中所受的苦只不过是“杯中风暴”而已。只要跳出杯子，猛烈的风暴也会变成微风。 ⏱ 2025-06-20 22:40:40

📌 闷在自己房间里就好比停留在杯子里躲在一个小小的避难所里一样。即使能够临时避雨，但暴风雨却不会停止。 ⏱ 2025-06-20 22:41:08

📌 这里有需要记住的行动原则。当我们在人际关系中遇到困难或者看不到出口的时候，首先应该考虑的是“倾听更大共同体的声音”这一原则。 ⏱ 2025-06-20 22:41:30

📌 活在害怕关系破裂的恐惧之中，那是为他人而活的一种不自由的生活方式。 ⏱ 2025-06-20 22:42:31

📌 表扬”背后的上下级关系和纵向关系。人表扬他人的目的就在于“操纵比自己能力低的对方”，其中既没有感谢也没有尊敬。 ⏱ 2025-06-20 22:47:23

📌 我们表扬或者批评他人只有“用糖还是用鞭子”的区别，其背后的目的都是操纵。阿德勒心理学之所以强烈否定赏罚教育，就因为它是为了操纵孩子。 ⏱ 2025-06-20 22:48:02

📌 阿德勒心理学反对一切“纵向关系”，提倡把所有的人际关系都看作“横向关系”。在某种意义上，这可以说是阿德勒心理学的基本原理。 ⏱ 2025-06-20 22:48:33

📌 自卑感原本就是从纵向关系中产生的一种意识。只要能够对所有人都建立起“虽不同但平等”的横向关系，那就根本不会产生自卑情结。 ⏱ 2025-06-20 22:56:07

📌 是的，不是强制的，而是在课题分离的前提下帮助他用自己的力量去解决，也就是“可以把马带到水边，但不能强迫其喝水”。直面课题的是其本人，下定决心的也是其本人。 ⏱ 2025-06-20 22:59:54

📌 阿德勒心理学把这种基于横向关系的援助称为“鼓励” ⏱ 2025-06-20 23:00:09

📌 因为人会因为被表扬而形成“自己没能力”的信念。 ⏱ 2025-06-20 23:00:48

📌 最重要的是不“评价”他人 ⏱ 2025-06-20 23:03:20

📌 被表扬是得到他人“很好”之类的评价。而且，判定某种行为“好”还是“坏”是以他人的标准。如果希望得到表扬，那就只能迎合他人的标准、妨碍自己的自由。 ⏱ 2025-06-20 23:04:09

📌 人在听到感谢之词的时候，就会知道自己能够对别人有所贡献。 ⏱ 2025-06-20 23:04:36

📌 人只有在能够感觉自己有价值的时候才可以获得勇气 ⏱ 2025-06-20 23:05:19

📌 请不要用“行为”标准而是用“存在”标准去看待他人；不要用他人“做了什么”去判断，而应对其存在本身表示喜悦和感谢。 ⏱ 2025-06-21 15:01:44

📌 我们在看待他人的时候，往往会先任意虚构一个“对自己来说理想的形象”，然后再像做减法一样地去评价。 ⏱ 2025-06-21 15:06:31

📌 必须得有人开始。即使其他人不合作，那也跟你没关系。我的意见就是这样：应该由你来开始。不必去考虑他人是否合作。 ⏱ 2025-06-21 15:08:25

📌 首先与他人之间，只有一方面也可以，要建立起横向关系来。要从这里开始。 ⏱ 2025-06-21 15:24:55

📌 如果你与某人建立起了纵向关系，那你就会不自觉地从“纵向”去把握所有的人际关系。 ⏱ 2025-06-21 15:26:40

📌 如果能够与某个人建立起横向关系，也就是建立起真正意义上的平等关系的话，那就是生活方式的重大转变。以此为突破口，所有人际关系都会朝着“横向”发展。 ⏱ 2025-06-21 15:27:09

📌 并不是说将任何人都变成朋友或者像对待朋友一样去对待每一个人，不是这样的，重要的是意识上的平等以及坚持自己应有的主张。 ⏱ 2025-06-21 15:28:12

过多的自我意识，反而会束缚自己

📌 没必要特别积极地肯定自己，不是自我肯定而是自我接纳。 ⏱ 2025-06-22 22:10:00

📌 课题分离也是如此，要分清“能够改变的”和“不能改变的”。 ⏱ 2025-06-22 22:15:08

📌 在相信他人的时候不附加任何条件。即使没有足以构成信用的客观依据也依然相信，不考虑抵押之类的事情，无条件地相信。这就是信赖。

• 💭 让我想到了汉隆剃刀模型，永远假设外界的行为和意图不是恶意的 - ⏱ 2025-06-25 17:21:16

📌 只有我们选择了无条件的信赖，才可以构筑更加深厚的关系。 ⏱ 2025-06-25 17:30:07

📌 你现在认为“无条件地信赖别人只会遭到背叛”。但是，决定背不背叛的不是你，那是他人的课题。你只需要考虑“我该怎么做”。 ⏱ 2025-06-25 17:30:41

📌 如果你并不想与那个人搞好关系的话，也可以用手中的剪刀彻底剪断关系，因为剪断关系是你自己的课题。 ⏱ 2025-06-25 17:36:01

📌 如果不敢去信赖别人，那最终就会与任何人都建立不了深厚的关系。 ⏱ 2025-06-25 17:38:10

📌 自我接纳。只要能够接受真实的自己并看清“自己能做到的”和“自己做不到的”，也就可以理解背叛是他人的课题，继而也就不难迈出迈向他者信赖的步伐了。 ⏱ 2025-06-29 23:47:28

📌 悲伤的时候尽管悲伤就可以。因为，正是想要逃避痛苦或悲伤才不敢付诸行动，以至于与任何人都无法建立起深厚的关系。 ⏱ 2025-07-10 20:45:37

📌 首先，真诚地接受不能交换的“这个我”，这就是自我接纳。同时，对他人寄予无条件的信赖即他者信赖。 ⏱ 2025-08-10 23:16:44

📌 青年：也就是说，要想获得归属感就必须把他人看作伙伴，而要做到视他人为伙伴就需要自我接纳和他者信赖。 ⏱ 2025-08-10 23:17:28

📌 视他人为敌的人既做不到自我接纳，也无法充分做到他者信赖。 ⏱ 2025-08-10 23:17:42

📌 对作为伙伴的他人给予影响、作出贡献，这就是他者贡献。 ⏱ 2025-08-10 23:18:36

📌 他者贡献的意思并不是自我牺牲。相反，阿德勒把为他人牺牲自己人生的人称作“过度适应社会的人”，并对此给予警示。 ⏱ 2025-08-10 23:18:58

📌 他者贡献并不是舍弃“我”而为他人效劳，它反而是为了能够体会到“我”的价值而采取的一种手段。 ⏱ 2025-08-10 23:19:26

📌 如果这种贡献是“为了他人”，那就势必会是充满痛苦的自我牺牲。另一方面，如果这种贡献是“为了自己”，那就是一种彻底的伪善。 ⏱ 2025-08-10 23:26:09

📌 我们应该思考的不是他人为我做了什么，而是我能为他人做什么，并积极地加以实践。 ⏱ 2025-08-10 23:24:29

📌 甚至也有人说要想真正理解阿德勒心理学直至改变生活方式，需要“相当于自身岁数一半的时间”。也就是说，如果40岁开始学的话，需要20年也就是到60岁才能学会。 ⏱ 2025-08-10 23:31:06

📌 可以迷路也可以走偏，只要不再从属于纵向关系，不畏惧惹人讨厌地自由前行就可以。 ⏱ 2025-08-10 23:31:58

📌 因为无论在什么年龄，人都可以改变。 ⏱ 2025-08-10 23:32:45

📌 任何情况下都只是攻击我的“那个人”有问题，而绝不是“大家”的错。 ⏱ 2025-08-10 23:33:21

📌 阿德勒心理学认为这种生活方式是缺乏“人生和谐”的生活方式，是一种只凭事物的一部分就来判断整体的生活方式。 ⏱ 2025-08-10 23:33:58

📌 缺乏人生和谐的人就会只关注讨厌自己的那个人来判断“世界”。 ⏱ 2025-08-10 23:34:53

📌 人际关系不顺利既不是因为口吃也不是因为脸红恐惧症，真正的问题在于无法做到自我接纳、他者信赖和他者贡献，却将焦点聚集到微不足道的一个方面并企图以此来评价整个世界。这就是缺乏人生和谐的错误生活方式。 ⏱ 2025-08-10 23:36:30

📌 只不过是以工作为借口来逃避其他责任。本来家务、育儿、交友或兴趣应该全都给予关心，阿德勒不认可任何一方面突出的生活方式 ⏱ 2025-08-10 23:38:19

📌 “工作”并不仅仅是指在公司上班。家庭里的工作、育儿、对地域社会的贡献、兴趣等，这一切都是“工作”，公司等只不过是一小部分而已。只考虑公司的工作，那是一种缺乏人生和谐的生活方式。 ⏱ 2025-08-10 23:39:31

📌 是按照“行为标准”来接受自己还是按照“存在标准”来接受自己，这正是一个有关“获得幸福的勇气”的问题。 ⏱ 2025-08-10 23:40:57

📌 对人而言，最大的不幸就是不喜欢自己。 ⏱ 2025-08-13 10:44:27

📌 判断你的贡献是否起作用的不是你，那是他人的课题，是你无法干涉的问题。 ⏱ 2025-08-13 10:44:53

📌 只要能够产生“我对他人有用”的主观感觉即“贡献感”也可以。 ⏱ 2025-08-13 10:45:16

📌 你已经察觉到了吧？也就是“幸福即贡献感”。这就是幸福的定义。 ⏱ 2025-08-13 10:45:29

📌 无论是用行为标准还是存在标准，都需要“感受”到自己对他人有用，也就是贡献感。 ⏱ 2025-08-13 10:46:53

📌 无论是希望特别优秀还是希望特别差劲，其目的都一样——引起他人的关注、脱离“普通”状态、成为“特别的存在”。这就是他们的目的。 ⏱ 2025-08-13 10:53:53

📌 “廉价的优越性追求”。 ⏱ 2025-08-13 10:54:12

📌 自我接纳就是其中的重要一步。如果你能够拥有“甘于平凡的勇气”，那么对世界的看法也会截然不同。 ⏱ 2025-08-13 10:56:26

📌 普通并不等于无能，我们根本没必要特意炫耀自己的优越性 ⏱ 2025-08-13 10:56:37

📌 假如人生是为了到达山顶的登山，那么人生的大半时光就都是在“路上”。也就是说，“真正的人生”始于登上山顶的时候，那之前的路程都是“临时的我”走过的“临时的人生”。 ⏱ 2025-08-13 11:01:24

📌 看似像线一样的人生其实也是点的连续，也就是说人生是连续的刹那。 ⏱ 2025-08-13 11:02:50

📌 我们只能活在“此时此刻” ⏱ 2025-08-13 11:03:05

📌 计划式的人生不是有没有必要，而是根本不可能。 ⏱ 2025-08-13 11:03:29

📌 人生就像是在每一个瞬间不停旋转起舞的连续的刹那。并且，暮然四顾时常常会惊觉：“已经来到这里了吗？” ⏱ 2025-08-13 11:05:36

📌 所有的人生都不是终结“在路上”，只要跳着舞的“此时此刻”充实就已经足够。 ⏱ 2025-08-13 11:06:20

📌 你所说的想要到达目的地的人生可以称为“潜在性的人生”。与此相对，我所说的像跳舞一样的人生则可以称为“现实性的人生”。 ⏱ 2025-08-13 11:06:59

📌 我们应该更加认真地过好“此时此刻”。如果感觉能够看得到过去也能预测到未来，那就证明你没有认真地活在“此时此刻”，而是生活在模糊而微弱的光中。 ⏱ 2025-08-13 11:26:00

📌 一直想着“真正想做的是这样的事情，等时机到了就去做”，是一种拖延人生的生活方式。 ⏱ 2025-08-13 11:33:50

📌 你还有我，即使生命终结于“此时此刻”，那也并不足以称为不幸。无论是20岁终结的人生还是90岁终结的人生，全都是完结的、幸福的人生。 ⏱ 2025-08-13 11:36:13

📌 人生的意义是什么？人为了什么而活？当有人提出这个问题的时候，阿德勒的回答是：“并不存在普遍性的人生意义。” ⏱ 2025-08-13 12:51:45

📌 所以阿德勒在说了“并不存在普遍性的人生意义”之后还说：“人生意义是自己赋予自己的。” ⏱ 2025-08-13 12:54:11

📌 就像旅人要依靠北极星旅行一样，我们的人生也需要“引导之星”。 ⏱ 2025-08-13 12:55:52

📌 无论你过着怎样的刹那，即使有人讨厌你，只要没有迷失“他者贡献”这颗引导之星，那么你就不会迷失，而且做什么都可以。即使被讨厌自己的人讨厌着也可以自由地生活。 ⏱ 2025-08-13 12:56:26

📌 现实性的人生就是这样。我自己无论怎样回顾之前的人生也无法解释自己为什么会走到“此时此刻”。 ⏱ 2025-08-13 12:57:20

📌 如果“我”改变，“世界”就会改变。世界不是靠他人改变而只能靠“我”来改变。在了解了阿德勒心理学的我的眼中，世界已经不是曾经的世界了。 ⏱ 2025-08-13 12:58:29

📌 再送给你一句阿德勒的话：“必须有人开始。即使别人不合作，那也与你无关。我的意见就是这样。应该由你开始，不用去考虑别人是否合作。” ⏱ 2025-08-13 13:01:00

后记

📌 因为哲学真正的意义不在于“知识”而在于“热爱知识”，想要了解不了解的事物以及获得知识的过程非常重要。最终能否到达“知”，这不是问题关键。 ⏱ 2025-08-14 10:46:02

读书笔记

不为人知的心理学“第三巨头”

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📌 无论是继续选择与之前一样的生活方式还是重新选择新的生活方式，那都在于你自己 - 💭 无论是平凡岛屿还是世俗生活，关键在于自己能够承担什么 - ⏱ 2025-05-15 11:12:00

为什么讨厌自己？

章节评论 No.1

• 这本书和我一直以来践行的非文字能表达的价值观相似，“自我与外我的观察与平衡，永远地直面生活。” 新学习到的一个概念：自卑感与自卑情结 自卑感是暂时性，情节性的，与别人对比而产生的。但是能让自己有动力去努力变好 自卑情结则是负面，为了逃避而产生的。
  • ⏱ 2025-05-30 14:05:34

自由就是不再寻求认可？

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📌 关于自己的人生你能够做的就只有“选择自己认为最好的道路”。另一方面，别人如何评价你的选择，那是别人的课题，你根本无法左右。 - 💭 分清自己的事和别人的事 - ⏱ 2025-05-30 15:18:34

划线评论

📌 阿德勒心理学中有反常识的方面：否定原因论、否定精神创伤、采取目的论；认为人的烦恼全都是关于人际关系的烦恼；此外，不寻求认可或者课题分离也全都是反常识的理论。 - 💭 对之前内容的很好总结 - ⏱ 2025-05-30 15:32:30

过多的自我意识，反而会束缚自己

划线评论

📌 在相信他人的时候不附加任何条件。即使没有足以构成信用的客观依据也依然相信，不考虑抵押之类的事情，无条件地相信。这就是信赖。 - 💭 让我想到了汉隆剃刀模型，永远假设外界的行为和意图不是恶意的 - ⏱ 2025-06-25 17:22:29

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