前两晚我们分享了张岱精彩生活中吃和玩的部分，相信这位绝世张公子给大家留下了深刻的印象。今晚呢，我们暂时让他当一当配角。大家都知道张岱祖上几辈富贵，从高祖开始就做官，曾祖更是状元及第，到张岱这儿已经连续富贵了五辈了。而且张岱的出身不仅是富贵，人家从高祖开始就是进士出身，中间还有状元。可以说这一家子是不但富贵，而且还有知识，有文化。张岱如此，那么他的亲戚好友们都是什么样的呢？今晚我们就来点更特别的，一起来聊一聊张岱的亲戚朋友们，同样也让我们从张岱的作品中来窥见一二。昨晚啊，我们讲张岱会玩儿，还知道怎么玩最好，怎么玩最美。
实际上呢，他一大家子都很会玩。我们来看一篇叫做《牛首山打猎》的文章。这篇文章是张岱和同族的隆平侯张信，以及一众亲戚朋友在南京牛首山打猎的经历。同学们在古文和古诗中对于打猎这件事情应该见得也不少，但我们常见的打猎，或者说和打猎沾边儿的内容，无外乎三大类：沙场征战、壮士比赛，或是山民猎捕动物。而且基本都发生在北方。那么有钱有闲又有文化的张氏宗族玩起来是什么样子的呢？首先，这个打猎当然不是为了抓捕猎物，也不是为了锻炼骑射能力，更不是在进行比赛。张岱和他的宗族亲友几乎都是南方人，打猎这件事情在南方是不流行的，在经济发达的地方更是不流行的。
就这场打猎啊，它的实质就是娱乐。不过尽管只是娱乐，但张家人玩起来的阵仗那可是够大的。此外，既然是娱乐，那当然就要有姬氏随从了。不过这些还不是主要的，更主要的是打猎之后要做什么事。这一众人等打猎完了之后的后续呢，可以概括为三件：看戏、祭祖、好饮。同学们要知道，古今中外上流社会的很多很多事情，其本质在于社交。这种社交还会分为对外社交和对内社交。所谓对内社交，既是宗族内的亲戚之间的一些社交，联姻的亲眷之间也需要巩固关系。社交是上流社会本能而理所当然的事情。同族的隆平侯张信按照地位和富贵程度来讲，比张岱家还要更甚。所以说啊，这场打猎除了游戏娱乐之外，另一个本质作用也就是在这儿了。
对于这帮见惯了好东西的张家人来说，社交绝对跟我们狭义理解上的那些人情往来，戴着面具的虚假寒暄不同。后面那种社交是一种略不体面的社交，也是当代社会某些虚伪的社交。而对于张岱他们宗族的人来说，什么是最好的社交方式呢？那就是聚在一起玩啊，玩得尽情尽性，享受过程。能把打猎看戏作为娱乐的，在古代只有贵族才能做得到。而到了喝酒的时候要怎么样呢？别管能不能喝，那必须得是纵饮啊。但是大家也千万不要以为张岱和他这个宗族的人就只会玩。我早说过了，他们有钱、有闲，还有文化。下面我带你们认识一下张岱他二叔，看看这位叔叔有什么有意思的地方。
这篇文章叫做《仲叔古董》。这里面大概说了什么事儿呢？我们可以啊，概括为三件。这里第一件事情是说张岱的二叔非常地精于鉴赏，得到白定卢、哥窑瓶、官窑酒仪等好东西。另一个大收藏家叫项默林，他想拿五百金的高价买走这些东西。张岱他叔叔就拒绝了，说这些东西啊，我是要留着以后陪葬的。简而言之，不卖。为什么不卖呢？很简单。第一，张岱的叔叔不缺钱。第二点，张岱的叔叔懂行啊，他知道哪些东西是真正极为难得的，哪些东西是绝对不能轻易卖出去的，卖了以后就不容易弄到了。这第二件事情呢，癸卯年的时候，听说淮上有铁梨木天然几，长丈六，阔三尺，华泽兼润，纹理也独特，绝非凡物。
巡抚李三才用一百五十金也没买到，后来张岱的叔叔花了更高的价格，两百金钻空搞到手了。张岱他叔叔自然知道这东西有多珍贵，所以刚一到手就马上把它运走了。这巡抚可气坏了，甚至派兵去追赶。不过张岱他叔叔动作太快，早就转运走了，巡抚的人最后也赶不上，就只能返回了。这庚戌年更是不得了了，得石璞三十斤，取日下水淘洗涤之，石下终光色如莺歌祖母，知是水璧，也就是一种非常珍贵的碧玉。仲舒可高兴坏了，知道自己这块石头赌值了，买值了，赶紧找玉工把玉弄出来做成器物。按当时的行情，至少价值三千金，连其余的片屑寸皮都成了异宝。所以你看张岱极有品味，极其懂行，他叔叔也一样，而且他这个爱好实在太费钱了。
古董。搞古董的人不少，但其中更多的人要么是附庸风雅，要么是纸上谈兵。又有资本，又有学识，又有品味，又有文化的人其实并不多见。世间的好东西还必须要有人来赏识它。好在张岱他的二叔是其中的一位。其实张岱的二叔这么懂行，这么博学也并不奇怪，因为他们一家子祖上几辈都是书香门第。张岱的二叔的爸爸，也就是我们提到了好几次的张岱的祖父张汝霖，那更是一位博学多才之士。我们通过这则故事来了解一下。这大父指的就是祖父了。这篇文章写的是张岱的祖父一生勤勉，到老了仍然孜孜不倦，费尽毕生心血，编了一大部类书，叫做《蕴山》，想以此弥补前人的种种不足。
张汝霖为此付出了很多，加之其自身深厚的文化积淀，这事儿本来是会成了的。不过有意思的是，后来浩大繁复的《永乐大典》出现了，看到了这么多的书，他发现其中一个蕴部的一个字尚且不尽。张岱的祖父好像突然意识到了什么，于是决定停笔。这事儿咱不干了。为什么呢？原因很简单，张岱祖父觉得这世上的书太多太多了，现在自己在做的这事儿就跟精卫填海一样，衔着小石子一颗一颗去填补大海，结果又能怎样呢？其实在两千多年前，庄子中也有过类似的话。什么意思呢？就是说人这一辈子啊，是有限的，而知识呢，是无限的，你非要用有限的人生去追求无限的知识，你把自己搞得累死，也是注定要失败的。
这个观点大家一定要注意，它其实和自古以来人们追求的好学是没有矛盾的，因为它们根本就不是在说一件事。一方面，这里面涉及了大知和小知的问题。举一个例子，像我一直反复强调学习千万不能用穷举法，就有类似的意思。很多人不去学核心的思维，不去学真正该学的东西，就喜欢去无尽地刷题，无尽地背东西，这就是以有涯随无涯。因为你妄想把世上的所有题都做完，所有的东西都见过，那是绝对不可能的。你妄想能把未来考试的题给做一遍，那也是绝对不可能的，因为你累死了也做不到。这个方面对于大家而言是有现实意义的。但张岱他祖父显然领悟到的是另一个方面。简而言之啊，人生不能强求。
世上没什么是不可能的，这句话要么是宣传营销用的广告语，要么是自己喂养自己的精神鸦片。同学们，其实你我都知道，世界不是这样的，这世界上就是有很多事是你做不到的，不可能就是不可能。有些事我们要认，要坦诚地接纳。当然，庄子那句话包含的思想，还有张岱祖父后来辍笔而止的内在因素，还有很多更深刻的东西。对于大家现在的年纪来说，能体会到我们刚刚所讲的这些便已足够。至此，大家看一看张岱的亲戚们都有什么样的特质，会玩、博学、有品位、多才、大格局、随性等等。其实这些关键词都是我们中国古代文化中有趣人格的一部分，也是必不可少的一部分。大家大可以去欣赏和体验一些这样的不一样的部分，去体验一些不一样的精彩。